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2018、9、20、東大寺長老　奈良大宮ロータリークラブ会員　パストガバナー　北河原公敬皆さんこんにちは。紹介いただきました北河原でございます。こちらのクラブに寄せていただきますのは私がガバナーをいたしておりました年以来でございまして、その年はちょうどこちらのクラブの25年という節目の年であったかというふうに思っております。確か平等院さんのほうで記念式典例会をされたことをよく覚えております。また、こちらのクラブさんには存じ上げている方も何人かいらっしゃいますし、地区の方に出向していただいていろんなところでサポートしていただいております。特に私今、地区の職業奉仕委員会の諮問委員をしておりますが中島さんには職業奉仕委員長をしていただいてお世話になっております。今日は日本寺のお話をさせていただくということになっているんですが先程来、希望の風奨学金の話が出ておりまして、いろいろとご協力をいただいておりますことをありがたく思っております,と申しますのも私は日本のロータリーの希望の風奨学金の委員の1人に入っておりまして、この地区ばかりじゃなくて他の地区からも支援をしていただくということに対しては感謝を申し上げなくてはならない立場におるものですから、たまたまこの地区からは栗田パストガバナーと私がその委員として出向いたしております。前置きは兎も角といたしまして、皆様に今日お配りをさせていただきました資料が三つほどございます。二つは日本寺の関係、一つは私どものPR ではないんですがちょっと後でお話をさしていただこうと思って一緒に入れさせていただきました。林さんの方から紹介がございましたけども私、日本寺の竺主をいたしております。実は昨年11月にインドへ行きました時には日本寺を訪ねる旅に林さんもご一緒いただきまして、たまたまお声をかけさせていただいて一緒に行ってくださったんですけども、この日本寺と申しますのは実は戦後、第2次大戦以降にインドにはネール首相という首相が出られたんですね。この方が首相在任中にインドは実は今はほとんど仏教はございませんでヒンズー教なんです。せっかくお釈迦様が出られて仏教の発祥の地であるインドに、その仏教というもののカケラもないと言えば言い過ぎかもしれませんがそのような状況をネール首相はやはり気にしておられた。仏教の穏やかな精神性というものに非常に注目をしておられたんだと思うんですね。と申しますのはネール首相は在任中に仏教国に呼びかけてお釈迦様が悟りを開かれた聖地、仏教で言うといくつも聖地がありますがその中でも一番重要な悟りを開かれた場所。そこがブッダガヤというところなんですがその悟りを開かれた聖地にぜひお寺を建てませんかと呼びかけたんですね。それはなぜ呼びかけたか。先程も申しましたようにお釈迦様が出られて仏教が発生して発祥したインドでもあるということ。もう一つは仏教の穏やかな精神性、そういうなものでもってお寺を建ててもらって、そこからその仏教の精神というものを元に国際融和だったり、或いは世界の平和だったりが発信できる。そういうような所にしたいとネール首相は考えたようなんですね。それで仏教国に呼びかけた。もちろん仏教国はみんなそれに賛同してお寺を、例えばタイですとか、台湾だとか、ベトナムだとか、沢山ありますが建てたんですね。ところが日本は2回、日本の国に言ってこられたんですけども返事をしなかった。それはなぜか。政教分離なので、日本としては、国としてお寺を建てるということはできない。それで全日本の仏教界にそのお話が来まして、それで仏教界として、それじゃ宗派を超えてこの日本寺というお寺を建てようと言うことになったんですね。で、いきなり建てられたわけじゃなくて最初はですね、国際仏教興隆協会という組織を作りまして、これは仏教の各宗派が参加をしている組織なんですけども、そこで計画を立てまして、最初は実は宝篋印塔という塔を向こうに建てまして、で、後に昭和48年に日本寺の本堂ができるわけでございます。で、たまたま、その日本寺の本堂ができまして今年はちょうど45年という節目の年になるんです。私、実はその45年前の日本寺の本堂の落慶法要にも出仕（しゅっし）をしております。年が経つのが早いなと感じているんですが当時はですね、日本寺の本堂ができました時はお釈迦様が悟りを開かれたというのが12月8日ということになっているんです。その8日を中心にして毎日、我々は落慶と言いますが世間では落成と言ったり、落成式といったり、本堂ができた法要が盛大に行われました。大きな教団宗派でしたら一日一座、法要されました。で、毎日それが順番に、例えば今日は天台宗さんであったり、次は真言宗、次の日はとかになってたんですが奈良はなかなかそんな大きな教団がありませんもんですから奈良の6大寺でもって中心に1日法要をさしてもらったんですね。私は、その時、東大寺の4名の一員として4名出たんです。参加をしました。その時はまだまだ若かったもんですから今、実はこの4名で生き残っているのは私だけで後の3名はもうすでに亡くなっております。いずれにしましても、そうやって盛大に法要がされました。その時に私は初めてインドへ行きましたのでそれはそれは日本と大きな違いというか、隔たりがあるということを実感したわけです。法要期間中、日本寺では施しというか施食（せじき）というか、布施行と言いましょうか、地元の人たちに法要が終わった後にお菓子を差しあげるんですね。いっぱい人がそのお菓子を目当てに集まってくるわけです。本当にどこから湧いてくるのかという感じで境内に入ってくるわけです。それをまたかわいそうに係りの人が棒を持って、というのはみんなワッと来てしまいますから並べといっても並ばないわけですよ、きちんと。だから棒でたたいて、その現地の人たちを並ばせるわけです。そして座らせて、そして順番に1人ずつ前に出てきては渡すということをやっていたんですね。混雑したり、混乱してもいけないからというんで直接私たちはその人たちにお菓子を差し上げることはできなかったんですね。係りの人がやっておられました。いずれにしてもそれをその風景を見ててですね、非常に辛いというか、なかにはそれを1回戻っちゃってもう1回またもらいに来ているという不届きな人もいるわけです、紛れ込んで。で、そういうなことを叩いたりなんかしてやっているわけです。なぜそういうようなことを法要のあとでお菓子を皆に配ろうとしたか。実はこのインドのお釈迦様が悟りを開かれましたブッダガヤというところはビハール州ですね。その中にガヤという街がありまして、その一角にブッダガヤというところがあります。で、お釈迦様が悟りを開かれた。今でもお釈迦様が悟りを開かれた（お釈迦様というのは菩提樹の下で悟りを拓かれたと言われています）菩提樹が今でもあります。ただしそれは2代目だったかと思います。そしてその下に金剛宝座といってお釈迦様が座られて瞑想されたというのが残っているんです。私は最初行った時は金剛宝座にもちろん手でさわることができました。あーここにお釈迦様が座っておられたのかと思って感激したものです。ところがこの間も林さんが行かれましたけども、今はもうさわるどころじゃなくて、そこにも近づけないです。もう少し前に私も何回か行っていますが何回目からかそうなってしまいました。もう、囲われてしまいまして、そしてその金剛宝座をほんとに横からかいま見えるという感じになってしまいました。さわるどころじゃないんですね。で、なんでこんなことになったんだと私は聞いたんです。そしたらですね、日本人が悪いんだと言うんですね。日本人が悪いって一体どういうことかと聞いてみました。そしたら例の麻原彰晃というのがいましたですね。彼がこともあろうに金剛宝座の上に乗っかって座ったらしいんですね。それでも海外のお坊さんたちもすごく怒るし、地元の人たちも不埒なことをしたということで、それ以来そこは囲われちゃってですね、近づけなくなったんですね。とんでもないことをしてくれたんだなと思ったんですけどもとにかく日本人が悪いんだと言われびっくりしたのは実はそうだったんです。ですからそれ以来、そこには近づけない。もちろん手にさわることもできない。ですから私は本当に最初行った時はここにお釈迦様が座られておられたのかと思って感激したものだったんですね。いずれにしてもそのブッダガヤというところはビハール州の中に、ビハール州というのは実はインドの中では今でも日本の人口と同じぐらい1億人以上の州ですね。県なんです。で、しかも非常に貧しい州なんですね。今はもうなくなったと言われていますけどもインドでは昔からカースト制度というのがございまして、カースト制度というのは今はないと言ってもやっぱり厳然と残っているんですね。で、実はこのビハール州におられる方々というのはこのカーストにも入らない、つまりアウトカストというか、カーストにもまだ入れないという、それくらいの最下層と言ってもいいかどうかわかりませんけど、そういう人たちが多く住んでおられるところなんですね。なので、非常に貧しい地域だということなんです。まあ,そういうこともあって日本のこのお寺はですね、他の仏教国と違って、他の仏教国のお寺はどちらかというとお坊さんが中心でやっていますが日本の場合は布施行もやりましたがこのお寺ができましてからは無料で地元の子供たちの保育、養育をしています、教育を。それともう一つ診療行為をしています。これもすべて無料ですね。で、これはそういう地域であるからということで日本の仏教界としてはそういう方々に手を差し伸べようということでこのお寺ができて以来ずっと続けているんです。実は先程日本寺の本堂ができて45年と言いましたが子供たちの教育保育をしております名前を菩提樹学園と行っています。お釈迦様が悟りを開かれた菩提樹から取って。それができまして今年で40年なんですね。それと我々は光明施療院と言っていますが診療行為をしております。それができまして35年なんです。いずれも5年ごとにできていったものですから今年は節目になっているんです。いずれにしましても日本の場合はもちろん日本から宗派を超えてお坊さんが駐在をしてくれています。ですから日夜、お寺のお勤めですとか、維持管理もしてくれていますが、とともに地域の人々のために日本寺は手を差し伸べているということなんです。現地人のスタッフも約30名ほどがこの日本寺に勤めてくれております。で、今申し上げたこういうような福祉事業と言いますか、これはすべて仏教界、それから一般の方々のご寄付で実は賄っております。まぁ、正直申し上げまして、なかなかこれは大変なことなんです。それでも今までずっとそういうご協力、ご支援をいただいた方々のおかげで続いてきております。実は今、言いましたように駐在しているお坊さんがいます、宗派を超えて。昨日ぐらいに2人が向こうから帰ってきました。で、1人は臨済宗、妙心寺派の人でした。もう1人は尼僧の方でした。奈良に中宮寺さんというお寺があるんですがそこの尼僧の方が行ってくれまして帰ってこられました。ちょうど私もメールをいただいたんですけども、元気に帰って来てくれました。それでまた交代で2人駐在の方が向こうへ行かれるということになっています。私はその日本寺の竺主ということに、実は一昨年の7月からなっています。やはりせっかくそうやって駐在して頑張っていただいていますし、また、地域のために活動してもらっていますので、立場上1年に1回ぐらいは様子を見に行かないといけないのかなと思って、それで昨年11月にも行きました。今年も11月に様子を見に行く予定にしております。私、実はこの竺主になりましたのが一昨年と申しましたが私で第6代目になります。今まで五代竺主を務めていただいた方々がいらっしゃいますが皆様お亡くなりになっております。すべて、大きな教団のトップの方がされておりまして、天台宗であったり、比叡山の。或いは高野山の金剛峯寺の真言宗、或いは知恩院さんとこの浄土宗ですね。また臨済宗、それぞれのトップの方々がされています。私どもは華厳宗と言って宗派としては本当にちっぽけな宗派、華厳宗なんて宗派があるんですかと言われるくらいご存知ない方もあるという宗派なんです。どういうわけか推戴をされまして、勤めていますが正直、今までの方々はやはり高名な方ですし、また私も年は行きましたがまだご高齢の方ですので中々何度もインドへ行っていただいてというわけにも行かなくて晋山式で行かれた後はもうほとんどお名前だけという感じのところもあったようなんですが。私も晋山式にはもちろん向こうへ行きましたがこういう立場になったからには皆さんに日本寺のこと、或いは日本寺がしていることを知っていただきたい思いであちこちでお話をさせていただいております。残念ながら仏教界においてもこれだけ年数が経ちますともちろん大方の方々は理解をされていますけども、末端まで行きますと宗仏界が宗派を超えてインドにお寺を建てまた、そういう活動をしているということをご存知ない方が結構いらっしゃるんですね。ですので、できるだけ、皆さんに知って頂こうということで私は日々精進をしているわけです。実は昨日の読売新聞の文化面、全国版なんですけど、日本寺のことを取り上げてもらっています。ちょっと私はインタビューを受けましたので話をしていますが昨日の朝刊です。実は私、この日本寺の竺主をしておりますがお受けする時にもう少し確認しておけばよかったんですが任期というのがはっきりしなかったものですから普通なら何年とか言うことになるんですけれど、今までの方々の話を聞いていますと、例えば私のすぐ前は比叡山延暦寺の半田光淳座主がされておりました。あの方は比叡山延暦寺座主になられたのが90歳だったんです。それで日本寺の竺主になれたのは93歳です。そしてお亡くなりになったのが99歳でした。お亡くなりになるまでされました。国際仏教興隆協会にちょっと任期の事を言いましたら．今までの方々はお亡くなりになるまでしていただきましたとこう言われてしまいまして、いやちょっと待ってくださいよ。それは幾ら何でも、皆さんご高齢だからそれはそれでいいか知らないけれど、私も高齢者には今年から入りましたけれど、まだ、幾ら何でもそう言われても困るからちょっと考えて欲しいと申しました。晋山式を向こうで昨年やりましたがその時はせめて10年ぐらいはとこう言われたんです。それから日本へ戻ってきましたら何とか最後までお願いできませんかとこう言われまして、私はそれはちょっと困る。最近、良く言われましたが生前退位を考えてもらえないかとちょっと言っていますが、ま、どうなるやらわからないです。いずれにしましても協会が地元の地域の人たちに手を差し伸べる。菩薩行をするという意味合いもこの日本人にはあるということでご理解いただきたい。もう一つは日本寺に駐在しているお坊さんがいてくれています。やはりお寺ですから日本から仏跡を巡拝されたりする方々が来られて、日本寺にもお参りに来られます。そういう人たちに対しての対応もいたします。それから日本人ばかりではなくて外国の人が日本寺に立ち寄られる場合もあります。それと外国の方というのは日本の仏教というとどちらかというと、禅と思われる方がいます。座禅。なので、日本寺で座禅をしたいと言ってこられる方もいます。しかし禅宗の方が駐在しているとは限りませんのでその時、その年でいろんな宗派の方に行ってもらっていますので。しかし禅宗の方に駐在していただいた時にはマニュアルを作っていただいているものですから別に禅宗の方が駐在していなくても、その座禅に対応はできるようになっています。それともう一つは日本寺は旅行困難者、例えばパスポートを落としてしまったとか、お金を取られたとか、そういう旅行困難者が駆け込み寺ではないですけれども、日本寺にやってくる。で、日本寺はインドにある日本の駐在大使館がありますが、そこと連絡を取るようになっています。そういう人が来た時には日本寺が連絡をとって必要な方法を取って、或いは適当なところまで送り届ける。そんなことも日本寺はやっております。一つ最近、残念なのは仏教のお寺さんがお釈迦様が悟りを開かれたところまで来てお参りされて。ところが日本寺に立ち寄らずに帰られるというのが結構あるんです。せっかくそこまで来てるのだったら日本寺まで立ち寄って欲しいのだけれど、帰ってしまうという。そうゆうことがございます。ぜひ、そういうことがないようにと私は最近ちょっと各宗派の方にはお願いをしています。もちろん毎年定期的にこられるところもございます。教団もあります。もしも機会がありましたらインドへ行かれた暁には日本寺にも立ち寄っていただきたいなと思っとります。今日はもう一つ、日本寺のことで古本募金と言うお話をします。これは皆さん古本が沢山あって処分に困っておられるという場合はぜひ、その古本募金にご協力いただきますとそれがお金に換算されて日本寺の、例えば子供たちの給食代になったり、或いは診療行為の一助になったりしますのでぜひご支援、ご協力をお願いします。何も古本ばかりではありません。 CD や DVD で、或いは切手だったり、またブランド品、もう汚れて使わないものだったり、かけちゃった宝石でも、そんなものでも構わないのでお願いできたらなと思っています。但し、本は雑誌のようなものはだめなんです。本の裏に ISBN コードでしょうか、それが入ってないとだめなんです。大抵の本は普通は入っております。この頃、古本を処分するにもお金がいるという方もいらっしゃるようですので、これですと有効にそれが寄付に回りますので、もしご支援いただけたらと思っています。それともう一つは私ども、お写経をしていただいております栞なんですが実はその写経いうのは我々のほうでは華厳唯心偈（けごんゆいしんげ）と言いまして、このお経は非常に今の時代、大切なものだろうと私は思ってわざわざそれを持ってきたんですけども、そのお経は100文字ありまして、心のことを説いておりますので100字心経とも我々はいっていますがそのお経の最初のところに心如工画師という言葉が出て参ります。これは心は巧みなる画師のごとし。つまり心というのは上手な画家の様なんだと言うんですね。私は絵心はありませんが心の中ではどんな絵も描くことが．例えば東山魁夷さん、平山郁夫さんなんかに負けないぐらい、いくらでも心の中では絵を描くことができます。描けます。だけど描き方を間違えると私は仏にもなるけども鬼にもなります。悪魔にもなります。心は巧みなる画師のごとくなり。つまり心というのは何でも描くことができるわけです。それは具象画であろうが抽象画であろうが何でもいい、上手に描けます。で、最後のくだりのところに心造諸如来とあります。心はもろもろの如来を造る。つまり私たちの心は仏様、如来様を造ることができ、心の中でそれを描くことができるという。これは、私たちはすべて皆、仏様になれる種を持っているんです。それは仏の種、仏種（ぶっしゅ）というんですけども、種を持っています。で、この種というのは丹精込めて育てれば我々はお釈迦様と同じになれるんです。植物に水をやったり、太陽に当てたり、肥料をやったりします。そのように丹精込めて育てます。そうしたら実がなったり花が咲いたりしてくれます。それと同じで我々が持っている種というのは丹精を込めないと育ちません。なかなか難しいです。その丹精はどうやって育てるか。つまり我々が持っている欲望とか、むさぼりとか、或いは邪悪な心とか、そういうな物を取り除く丹精さが必要なんです。そういう丹精さがなかったらこの種は育たないわけです。とてもじゃないですけども私なんかもう無理です。もし、そうやって丹精を込めて育てたとしたならばお釈迦様と同じになれるんですね、私たちは。みんなそういう種を持っているんです。それが育てられるか、育てられないかの違いであります。そして、そのような心持ちというというものを世の中のために生かしていく。そういうことが大切だと思います。そういう心持ちというものを持っていくならば他者に対しての慮る気持ち、或いは他者に対しての手を差し伸べる気持ちそういうようなものが養われてくるんじゃないかなと私は思います。これはある意味ロータリーの奉仕に通じるんじゃないかと思っております。時間が来ましたのでこの辺で終わります。ご清聴ありがとうございました。

2018.10.12 11:57

2018、8、30宇治鳳凰ロータリー　卓話　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　馬場　勲ご紹介をいただきました馬場勲です。私は莬道高校に勤めていましたので故郷に帰ったような懐かしい気持ちです。また私は草津ロータリーの会員で世話になっております。今日こちらに寄せていただきましたのは、当クラブの林様から卓話に来てくれないかと話があり、私でよければとお受けさせていただきました。充分なお話ができるかどうか心配ですが、限られた時間の中でお話をさせていただきたいと思っております。卓話の時間が限られていますので、資料として、レジメと「統計及び子供を取りまく環境」について準備をいたしました。レジメにそって話を進めさせていただきます。レジメの[１]「はじめに」ここでは人口減少と子供たちを取り巻く環境問題について触れたいと思います。2017年に生まれた子どもの出生数は、前年度より3万人少ない、9４万600０人でした。戦後の第一次ベビーブームは、1947年から1949年の間で毎年出生数は250万人以上、第二次ベビーブームは1971年から1974年の間で、年間200万人を超えていましたが、2014年から2018年の間では、94万人と減少しました。国の国力の一つには総人口数と15歳から64歳生産年齢人口の比率も関係します。したがって将来の国力を考えると、出生数の減少は人口減に直結した大きな問題であり、その対策は今後の国の大切な政策の一つとして取り組まれなくてはならないと思います。また、高齢化が進む中でその年齢層の社会への係わりも方も大切です。模式図で示しました「現代の子どもを取り巻く環境」については、社会の変化が激しく子どもたちが翻弄されている状況があります。レジメの[2]「日本と西欧諸国の教育改革」についてです。今日の話の内容は皆さんご承知の通り教育というのは「国家100年の計」と申します。江戸末期から明治維新への移行はいろんな問題がありましたけれども世界各国の列強が介入する余地のない形で江戸から明治に移りました。これはやはり江戸時代の藩校や寺小屋が教育普及に果たした役割は非常に大きかったと思います。1840年には中国の上海でイギリスがアヘン戦争を起こしました。上海をイギリスの艦隊が攻撃して侵略しました。それまでにイギリスはシンガポール、あるいはもっとヨーロッパに近いスリランカのコロンボ、インドの西海岸にありますボンベイ（ムンバイ）など、拠点をどんどん武力で侵略して植民地支配をしていったわけです、江戸末期に日本も開国を迫られていたわけです。イギリスとの薩英戦争で英国艦隊から攻撃され、列強の進んだ軍事力に圧倒された。あるいは長州藩は下関戦争で列強4ヶ国から攻められ開国派へと変わっていきます。英仏などの列強は、当時の日本の国力が東南アジア、或いは南アジアとは違う簡単に武力では侵略できないと感じていた。しかも、当時はロシアが長州藩にお金を貸すから遠慮せずに申し出てくれと言ってきていた。すなわちいろんな国が江戸末期にひたひたと近寄ってきたわけです。そういう中で持ちこたえられたというのはやはり江戸時代の教育のおかげだと思います。当時、明治になりましてから、明治16年に文部省が寺小屋についての調査をしました。どれぐらい寺小屋があったか。なかなか数がわからなかったが江戸時代末期に寺小屋の数がだいたい1万1500～2万箇所あったという調査があるが、種々の調査があり時期によって数も異なっている。一つの寺小屋では50人前後の子供たちがそこで勉強していたわけです。庶民は寺小屋で読み、書き、算数ですね。それから各諸藩では藩校を作って本当に各藩がどう生き抜いていくかということでしっかりした教育をしていたわけです。そういう教育が江戸のベースのところで大きな力を持っていた。例えばペリーがやってきたときに江戸幕府は、開港について1年後に再来日した時に交渉することを約束した。その時、江戸幕府は各藩300程の藩に、ペリーの開港要求の内容を知らせて意見を求めた。ペリーは日本に開港せよ。貿易せよと迫っている。どうしたらいいかと、各藩に聞いているのですが、各藩から提出してきた内容の大半は外国船を打ち払へ、攘夷や尊皇攘夷だと主張。ところが飛び抜けた良い案を出したのが勝海舟でした。岩倉具視西欧視察団が、西欧へ渡航しましたが、最初アメリカに渡りました。その時に勝海舟は咸臨丸の艦長としてサンフランシスコまで随伴し折り返し日本へ帰ってきたのです。世界を見て世界に門戸を開かないとだめだ。そんな中で勝海舟は開国派に動いていくわけです。勝海舟は貧しい家庭でおじいさんが武士の位を買うわけです。おじいさんは目が不自由でその中でコツコツと仕事してお金を貯めて、そのお金で武士の位を買うわけです。勝海舟のお父さんはその貧しい下級武士で、わずか41石の石高を与えられていた。本当に武士の位を持つだけ、そういうような貧しい生活をしている。勝海舟はそれを見て成長したわけです。自分は勉強しなければだめだと強く思ってオランダ語を猛烈に勉強するわけです。お金がないので辞書を一冊借りてそれを写して二冊作成して、そして、その一冊を借りた金10両の返済に充て、もう1冊を自分のものにした。貧しい生活をしながらオランダ語の勉強をします。そして幕府の中でもすぐれた蘭学者となり、地勢的に海に囲まれた日本を守るため航海術、海洋学、兵学その他、あらゆることを勉強しているわけです。これはやはり教育というか、いろんなところで教育が生きてきている。江戸時代の教育、それが明治に受け継がれて明治5年に学制が施行された。主として寺小屋は小中学校へ、藩校は高等学校へと発展していくことになったのです。日本の教育改革の一番大きい変化は江戸から明治への転換期、それから太平洋戦争が終わってからの新学校制度6・3・3制度のスタートからです。太平洋戦争の名称は、戦争の内容から言って本当は大東亜戦争というのが正しいのですが、連合国軍最高司令官総司令部 GHQ が大東亜戦争の表記を全部黒抜きでつぶしたんです。アメリカと日本のみの戦争だとしたかったのです。すなわち、東南アジア諸国は日本が進出することによって欧米から独立していきますから、そういうところのことは少し抑えたいと考えたと察しできます。だから大東亜戦争というのは正しい表現ですが今は太平洋戦争という名称になっております。マッカーサーが組織したGHQにより新しい6・3・3制が開かれたわけです。日本の教育は、憲法、教育基本法、それに基づいて作成された学習指導要領にそって教育が実施されています。社会の変化に対応して学習指導要領は約10年ごとに改訂をされ、2020年から新学習指導要領改訂が実施されます。それは時代の流れとともに時代のニーズに応じて、教育内容が変わってくる。不易な面と変化していく面をしっかり把握して教育をする必要があります。例えば小学校であれば英語教育を入れる。今は5年生から教科書なしでやっていますが、それを3・４年生では英語に親しむ内容で、楽しみながら英語を勉強する。さらに5・6年生では教科書に基づいて英語を勉強することが2020年からスタートする。2020年は小学校1年から6年まで、中学1年から3年まで一気にその年度で変えてしまいます。高校は2021年から学年を追って変えていきます。日本史だったら古代史からやってきて、近現代史の学習の頃になると授業時間不足で最後までやれない結果となります。近現代史を学ばないまま終わってしまうことになります。今の時代は近現代史で日本や世界の歴史を学ぶことが大切です。新しく「歴史総合」という教科が導入されます。レジメの[3]「子どもを取りまく環境と親のしつけ」について。いま一番大きな問題は現在の子供を取りまく環境の変化です。これは学校教育と子供たちを取りまく環境というのが、並行しながら矛盾を抱えながら進んでいくわけです。そのことに関する資料に示されている通りです。核家族化に伴う問題、育児の問題、子供さんを生みたいけどもなかなか預かってくれるところがないという大きな課題。世界の子供たちに共通する長時間のスマホ。光泉中高校はアメリカ、オーストラリア、ニュージーランドに姉妹校を持って交流しています。向こうの学校でもスマホ対策に頭を痛めています。これは家庭でどうみているか、家庭によっては約束してコントロールできているところもある。ほとんど無理ですね。実際なかなかできていない。親のそこまでの力というか、子供とよくお話し合って使用時間などを制限したらいいのだけれどなかなかそうは出来ていない。スマホの中に潜んでいるものは子どもたちの成長にとってはもうどうにもならないほど悪いものが入っている。スマホの問題は子供たちの読書量も落ちていくし、スマホ使用時間は生徒によっては5時間も6時間も見ているようです。これはもう全国的な問題です。そういうような子供たちがじっくり本を読むということがなかなか出来ない。個人差はありますが。私は世界地理を教えてきた関係で多くの国を見てきました。アメリカ大陸の横断、第一次世界大戦の発火点になったユーゴスラビア、バルカン半島の諸国を視察しました。またイギリス全土を回り地理や世界史に出てくるようなところを見て回りました。そういう中で日本は物があふれているということです。この消費文化の中でそりゃ消費も産業の活性化に必要ですが子供たちにとって、そこはなかなか難しい問題があります。物多くて心貧しいのでは困ります。これは日本の家庭でも学校でも大事な問題です。あるいは退廃的な文化、インスタントの食生活、便利良くなったけれども．それでいいのかなと言う問題がいっぱいあります。すなわち、子供たちを取り巻く環境は、大人が作ってきたのです。家庭だけで対応していくというのは非常に難しい問題です。だから教育での現場で果たせることをきっちりやろうということ。例えば私が今勤めています学校ではいろんなことを具体的に、例えば時間管理を自分でする。学校の始業ベルは鳴らさない。これは近畿圏にある高校では少ないと思います。始業ベルが鳴ってもまだ廊下でまだ遊んでいる生徒はいません。すなわち教員が教室に行った時には生徒は座って授業の準備をしています。管理的というよりもだんだんそうなってきて、それが今スムースに行っている。学校に来られた方々が静かですねと言われます。学校は家庭と同じで、来客が来られたら「今日は」と挨拶する普通のことです。いろんな関係の方がお見えになりますが子供たちの挨拶がいいですねと言っていただいています。そういう場面でしつけというか、足元のしつけから普通に繰り返し行っています。すなわち、社会全体に頼ってもそれは無理なんですから、ご家庭で、あるいは自分たちのいる学校でそういうしつけをしていく。それが習慣となってきます。それをきっちり学校で見て、そしてここは良い、ここは悪いということが毅然と親と話し合いをして進めていくわけです。そういう意味で私たちは子供を育成するのにできるところと、それからこれは社会全体でやっていかねばならない問題とか、そういうことをできるだけ整理をして取り組んでいます。しつけは学校と家庭とで補完関係にあり、それぞれの立場を認め合って子どもを育てていくことが大切です。17年前は光泉高等学校の生徒は700人程度でしたけれど．今はおかげさまで1100人ほど、400人ほど増えました。滋賀県全体で毎年卒業生徒数は中学3年生が1万7000～8000人でした。今ずっと減少して1万4000人前後となっています。これから10年間はその数で推移します。そうすると私学の場合ですといかに生徒を確保して学校経営をするかということ、これもまた大事なことです。子供たちが減ってくる中で本校は逆に受験数が非常に増えてきました。今、近畿で、大阪では私学が100校、京都では40校、滋賀県では10校あります。この3府県で私立高校が150校あるのですが受験数の多さでは本校が5番以内に入っています。これは本当に学校経営上ありがたいことです。本校では一人一人の生徒をよく面倒をみます。一日の生活状況とか、家庭との連絡とか、本当に細かく面倒をみます。そして親との信頼関係をしっかり持つ。それから教員もどんどん成長させていかなければなりませんので研修会を充実して実施しています。本校の教職員は20歳代、30歳代、40歳代、50歳代、60歳代の幅で教員の占める比率をみると、各層とも約16％程度でほぼ均等です。年齢的にバランスのとれた状態です。年配層の高い経験者が若いものに教えたりするというようなことも含んで、要は学校としてできることをきっちりとやっていく中で信頼に応える。従って私が行きました頃は例えば京都山科の東西線地下鉄歩行通路に学校宣伝のための照明付き看板、あるいは学校周辺とか、多くの箇所に看板を立てました。しかし今は生徒募集看板を全部撤去しました。学校の生徒募集は看板では無理で、やはり保護者の信託に応える教育実践しかありません。要するに生徒一人の人間として善悪の判断が出来ること、また希望進路の実現に向けた学力をつけることが大切です。これは次の世代、すなわち次へ伸びていくための学力をつけないことにはどうにもならないわけです。卒業後の希望進路の実現に生徒も教員も努力することしかありません。スポーツをやっている子供たちにはクラブ単位で勉強させる。文武両道に成果が出ているのではないかと思います。さて今申しましたように子供の数が減ってきている。今年成人式を迎えた20歳の青年が約120万人。しかし生まれた子が約94万人ですからその差が減っていくわけです。今後一年間の出生数が80万人台になるんじゃないかという心配があります。そういうように子供の少子化の中で社会をどう作っていくかということは、これはもう個人の問題ではなく国あげての問題ですから国としても取り組んで欲しいと思っているわけです。私たちは学校に来て学んでいる生徒に対してしっかりとした教育を実践していくことが信託そして信頼にこたえるということになります。[４]「教育改革と公的資金」について、イギリスではサッチャー首相の時から教育改革に力を入れてきましたが、その後、ブレア首相になって、イギリスのこれから大切なことは、「一に教育、二に教育、三に教育」。イギリスを良くするには教育しかないと言うことを掲げ徹底的に教育改革をしました。ヨーロッパ各国での大学・大学院を含くむ高等教育機関への公的資金支出額について、日本とOECD諸国を比較すると日本が最下位になっています。IPS研究でノーベル賞を受賞された山中伸弥教授は、研究費の募集のために京都マラソンに出場して募金活動をされていました。研究員300人余のスタッフの給料が不足して一年単位の雇用で研究員の身分が不安定なことを訴えておられた。このように世界的な研究に対して国の支援が不十分であると世界から遅れをとっていくことになる。日本の大学の地位はどんどん落ちてくるということです。今や京大、東大ともどういう基準で選ぶかということも問題ですが、シンガポール大学の地位が上位になっている。だから日本がこれから工業国として、そして素晴らしい文化国家として行くのにはやはり大学教育の中に研究費その他資金投入が大切であります。昨年、私は光泉高校の生徒を引率してイギリスのカンタベリー市にある学校に語学研修にいきました。そこへイタリア・ｽﾍﾟｲﾝ・ポルトガル・ギリシャ、ロシア・中国などから来た生徒と一緒になって研修するわけです。イギリス以外の国々では母国語に英語を学ばないとこれからやっていけない状況があるのです。ベルギーなんかの場合、周りは数カ国に囲まれています。フランス、オランダ、ドイツなどです。海を渡ればすぐそこにイギリスがある中で、ベルギーのような小さな国は必ず高等学校では2ヶ国語は必修になっているわけです。そうしないと仕事にありつけない。それぐらい英語の習得に熱心なんです。イギリスに夏休みに勉強に行く生徒が沢山おります。昨年中国の学生とも一緒でしたがが英語力はすごかったです。びっくりしました。中国はものすごい貧富の差があります。中国では小学校一年生からもう英語を学んでいます。私の友人が西安の大学で日本語を教えていますが、中国では論語は教えていないと言っていました。論語が日本の思想の考え方に影響を及ぼしていますが、中国では論語はやっていない。オーストラリアでは大学へ入学時の平均年齢は27歳ぐらいです。高校を卒業して一旦働いて自分でお金を貯めて大学に行くからです。日本は高校卒業すればすぐ大学へ行かないと悪いみたいな雰囲気になっています。社会全体がそうですから、なんか浪人すると親に悪いことをしたような雰囲気になっています。外国では働いて自分が金を稼いで大学へ行くことが普通になっているのです。日本の大学進学率は先進諸国の中では低い方です。短大を含んで52～55％位です。さて、今日の話の内容は、それぞれ相当時間をかけて話せる内容ですが。浅く広範囲に及びました。問題提起ということで受け止めてください。日本は要するにこれからさらに教育を充実させていく必要があるということですね。それからやはりあかん事はあかんと言える社会。今日とんでもない事件が次々に起っています。昨日だったか、マンションの上から自転車が降ってきたというような、考えられないような事件が日本に多発している。これは日本の社会の劣化だと思います。そういう意味で私たち大人は、日本人の持つ良い気質、勤勉・正直・親切・高い知識欲・旺盛な好奇心などを誇りに思い守り育てていく教育が大切です。教育に携わっている者はしっかりと、子供たちに教えていく必要があるだろうと思う。[5]「京都府立高等学校の入学選抜と通学圏」について現在の京都府の公立高校の通学圏についてですが、この宇治市地域は山城通学圏に入り、普通科の高等学校に行く生徒は南山城通学圏の中の学校から選んで行けます。ただし、その他に専門学科というのがあります。例えば桃山高等学校の「自然科学科」というのがあります。募集定員は80名。ここへはこの南山城からも行けるわけです。京都府下全域から行けるわけです。或いは堀川高校の「探求学科群」へは160名。これも日本海側から木津の方までどこからでも行けるわけです。すなわちその他の専門学科というところへは宇治の地域を含んで南山城地域在住の生徒は選んで受験することができます。但し、高等学校の普通科を選ぶ場合は今の南山城県内のみの中からで選ぶということになっています。学費については、現在11万8800円というのが公立高校の授業料金学費ですが全額無償となっています。これはオーストラリアもニュージーランドも全部公立高等学校は無料ですからそれに近づいたということになります。[６]「おわりに」日本の21世紀を背負っていく子供たちが「知・徳・体」を身につけてすばらしい若者に成長してくれることを願っています。大人はそれぞれが関われる分野で子ども達の健やかな成長のために努力をしていかねばならない責任があると思います。国際ロータリーという組織に属している私達ロータリーのメンバーもすばらしい子どもたちの育成に尽力できると思います。本日は卓話の機会を与えていただきまして誠にありがとうございました。丁度予定の時間が来ましたのでこれで終わらせていただきます。ありがとうございました。

2018.09.20 07:32

選挙報道の楽屋話

2018年9月13日産経新聞　京都総局長　木村成宏京都勤務になる以前に大阪本社の選挙対策本部で選挙報道の責任者をしておりましたので、選挙に関して新聞社が取材のほかに、どんな作業やっているかというお話をしたいと思います。まず、選挙の種類ですが、一番注目されるのが衆院選挙です。任期は4年ですが、任期満了を待たずにほとんどが解散で実施される選挙です。参議院選挙は来年の7月にありますが任期6年で定数の半分を3年ごとに改選します。都道府県単位で選挙区があるのと全国単位の比例代表があります。先の通常国会で埼玉の定数が6から8になって、比例代表が96から100、定数が6増えることになりました。　　次は統一補欠選挙、これは衆参選挙で死亡、辞職した欠員を補充する選挙で4月、10月の第4日曜に行われるというのが原則になっています。もう一つは来年春にある統一地方選挙です。任期4年の地方自治体の組長と議員の選挙。原則的に3月から5月に任期満了を迎える議員を選ぶ選挙です。一斉にやると投票率がアップしたり、経費削減につながるとして行われているのですが、任期途中で辞任したり、死亡したりしているので、選挙の統一率はもう30％を切っている状況です。さて、昨年10月に行われた衆議院選の特徴としては、1票の格差を是正するために定数が10削減された選挙でした。もう一つは18歳、19歳の人が選挙権を得てから初めての衆院選挙だったということです。このとき、投票日翌日の10月23日までに18歳の誕生日を迎えた人が投票可能だったので高校3年生の中でも投票できる人とできない人が混在する形になりました。もう一つの特徴は女性候補者の割合が前回の選挙は209人で、その前より11人増えて17.7％で、過去最高になったということです。それでも国際的に見ると、非常に低い状態で女性議員を増やす努力は必要といろんなところから指摘されています。選挙結果ですが、自民党と公明党、与党合わせて3分の2の議席を超えて、憲法改正の国会発議も可能な状態になっています。ただ、比例代表の政党別得票率を見ると民主党と、当時の希望の党を合わせると36％で自民党の33％を上回っています。野党が分裂して自民党の大勝を後押ししたのかなということです。小選挙区の政党別得票率で見ると自民党が47％で他を圧倒しています。立憲民主党は8％で、希望は20％。これは理由があって全国289選挙区のうち自民党が候補者を擁立できたのは270、ほぼ9割以上の候補者を立てましたが希望の党は198、分裂した立憲民主は63しかなかったので、やはり安倍首相が電撃的に衆議院を解散したので野党は候補者が立てられなかったということです。その結果、投票した票が候補者の当選につながらない、「死に票」と言われる票が多く生まれました。小選挙区では当選者が1人で第1党に有利な仕組みになっています。乱立する野党に投じられた、落選者に投じられた票は「死に票」になるわけです。死に票の政党別の割合でいうと小選挙区と比例代表の復活で256人が当選した自民党が6.1％にとどまりました。94％ぐらいは当選者が生まれる票になった。公明党も9.9％で9割近い投票の中で候補者が当選しているということです。逆に野党では候補者を206選挙区に立てた共産党は当選したのは5名だけで、投票した票のうち、94.8％が当選に繋がらなかった。198人中の45人の希望の党は6割、日本維新の会も6割5分ぐらいの票が無駄になっているという結果です。立憲民主党で63選挙区のうち45人が当選している死に票率としては20％ぐらいにとどまっています。選挙に関する新聞社の取材、作業の中で一番注目しているのは衆議院選挙の解散の時期です。これはいつ起こるかわからないので、この準備をするのはなかなか難しい。衆議院は4年の任期があるのですが任期を満了したのは三木内閣のとき1回だけです。解散については、首相は嘘をいってもいいと言われています。衆議院では一般的に任期４年のうち、残り2年を切ればだいたい解散する雰囲気が漂ってきます。直近では、安倍首相が昨年9月28日に臨時国会冒頭で解散しました。この時の衆議院の在籍日数が1020日、平均の在職期間976日ということなので解散の時期は熟していたということです。だいたいおよそ2年あまりで解散をしています。任期満了したのは三木内閣の1回だけで、その次に長かったのが麻生内閣の時の選挙です。当時の麻生首相も解散に踏み切れず、追い詰められて解散して、結局民主党に政権を奪われるというような事態になりました。新聞社の方でも衆院任期は2年ぐらいをすぎると、正月明けとか、お盆とかに選挙の特集紙面を作ります。この時点ではまだ候補者がよくわからないですけども、現職とか、あらかじめ候補者が決まっている人の名前を紹介して、どういう選挙になるかという解説記事を掲載します。本社の選挙責任者をしていたのが2012年で、民主党から自民党が政権を奪還して、第2次安倍内閣の誕生につながった選挙です。だいたい実際に選挙が行われる1年以上前からそういう準備を始めて正月用に次の選挙の立候補予定者の名簿や、選挙戦の構図とか、注目点などを紹介する特集紙面を作っていました。当時は6月ぐらいに消費税引き上げの法案をめぐって、与野党の対立が激化しことから、特集誌面を作りました。この時の候補者をあげたのは1002人ですね。11月になって、当時の野田佳彦首相が、安倍晋三自民党総裁との党首討論の中で、16日に解散してもいいと宣言しました。その翌日に作った紙面では候補者の数が1183人に増えています。次に選挙が実際に公示された日で1504人にまで増えました。この当時は民主党、自民党、日本未来の党、公明、維新、共産、みんなの党、社民、新党大地、国民新党、改革など、政党の数も増えました。解散から公示日までの約20日間で1504人分の顔写真と経歴を全部集めるという作業をします。これはなかなか大変で、このときも候補者自体が捕まらない。経歴がわからない人もいっぱい出てきて、そのたびにその支局の記者とかに連絡を取って写真を撮らせてもらって経歴表を書いてもらうという作業をしていました。これは候補者の経歴・顔写真をあわせた名鑑という記事を作成するための作業です。この名鑑では名前と年齢と党派、現職か、元職か、新人か、代表的な肩書き、学歴などを表記します。しかし、字数が限られており、例えば、ファイナンシャルプランナーとか、コンサルタントとか長い名称の職業だと全然入らないですね。ですから無理やりＦＰとか、何とかコンサルというふうに略したりしています。あと、限られた紙面で情報を掲載するために名鑑では政党の略称を使っています。自民党なら「自」で、立憲民主党なら「立」とか、このとき12の政党が乱立しまして、「みんなの党」「みどりの風」、「日本未来の党」とか、全部「み」になるような政党がいっぱいできました。みんなの党は「み」みどりの風はカタカナの「ミ」、未来の党は「未」というふうに表記したりしました。こういう名鑑を集めて全部で1500人あまりだったんですけども、それを全部チェックして、修正して各支局に確認してもらうという作業を行います。参院選とか、統一地方選なんかもそうですけども、あらかじめ日程が決まっていますので準備はしやすい。しかし、衆院選だけはいつ解散されるか分からないので、短ければ20日間ぐらいで全部の作業をしないといけないということで大変です。公示日の前日には、本社の近くのホテルに部屋をとるのですが、結局、ホテルに泊ることはなかったです。公示後、どういう記事を書いているかというとこういう各選挙区の候補者の優劣を紹介する情勢記事を掲載します。各新聞社は公示直後の序盤の情勢、公示翌週の木曜日頃にだいたい終盤情勢という記事を掲載しています。選挙報道では基本的に名前の順序を原則届け出順で表記しています。ただ、この情勢原稿は世論調査をもとにした分析原稿なので、その届け出順で書かずに強弱、強そうな候補者を書いています。例えば、大きく電話による世論調査で差が大きく出ている場合は大きくリードとか、引き離しているとかの表現になります。投開票日はNHK、民放含めテレビは午後８時前から、特番が始まります。投票が締め切られた午後８時には、得票0で大体１００人以上に一斉に当確が流れます。投票が締め切られただけで開票作業がまだ始まっていないのですから、おかしいといえばおかしいのですが、それまでの世論調査の結果と各マスコミが投票日に全国の投票所で投票をおえた有権者に対して誰入れましたかと聞いています。その出口調査の結果を踏まえて判断しています。出口調査ではっきりした優劣が出なかった選挙区は、開票所で得票を数えるという作業を行います。棚の上に200票ぐらいの票の束を開票にあたる職員の方が積み上げていくのでその束を数えて優劣をみたり、仕分けている票の名前を双眼鏡で覗き込んでカウンターでどれがどれだけ多いという優劣の傾向をつかんだりします。だいたい衆院選の場合は午前0時～1時ぐらいに小選挙区の当選者がほぼ決まります。ただ、比例代表は翌日の朝までに決まります。この日も徹夜作業になるのですが、人工知能（AI）の時代と言われますが。新聞社はまだまだ人力の作業を続けています。

2018.7．26京都府立大学名誉教授中坊幸弘こんにちは中坊幸弘でございます。本日、林さんのご依頼を受けまして、ちょっと躊躇したんですけども皆さんのお役に立てればと思いましてこういうふうなテーマを選ばせていただきました。だいたい世の中、お金ができて、地位もあって、それなりに名誉がある。そうすると後、望むものといえば長生き、長寿です。それで、寝たきりではなくて、健康に長生きしたい、古今東西、歴史的に世界中見回しても最終的にはそのあたりは人として変わりがないようです。そこで本日は健康長寿というお話をさせていただきます。ちょうど1週間ほど前に2018年度の平均寿命の公式発表がございました。日本の平均寿命というのは世界で現在男性が3位、女性が２位ということです。最近の推移、平均寿命は女性が87歳、男性が80.7歳、健康寿命は1990年からずーと伸びてきています。京都府民について調べますと平均寿命は女性が87.35歳で、全国的には9位、男性は3位。平均寿命というのは厳密には今80歳の人が後7年間生きられるという数え方ではなくて、今年生まれた子が将来的にはどれぐらいまで寿命が行けるんだろうというのが平均寿命。ところが健康寿命を見ますと女性の場合京都府民、44位に下がります。それから男性も28位。だいたい平均寿命と健康寿命の間というのは10年から14年なんです。すなわち、14年から10数年間は何らかの介護とか支援を得ながら生きている。健康で、自立した形で生活できるのは平均寿命よりも10年から14年ぐらい短い。そのあたりをできるだけ健康寿命、支援とか、介護を必要とせずに平均寿命を全うするにはどうすればいいかというのが本日のテーマにさせていただきます。日本人の寿命がこの数十年間で世界一になった。平均寿命としては現在、香港がトップでそれから日本は男性が3位で女性が2位。この数十年間で世界2位になったという因子を挙げてますとまず、戦後経済発展、それから一番大きなのはやはり戦争がなかった。これは戦争がありますと若い年代とそれから中高年が亡くなります。だからどうしても平均寿命が短くなってくるわけです。それから戦後の社会環境の整備。医療の進歩。それとよく言われるのが日本型の食生活というところです。すなわち、米飯ですね。米を主食としていることによって水分が多くて、低脂肪という主食。それからそれまでは植物性食品からが多かったんですが戦後、動物性食品の摂取量が増えまして、そのバランスが良くなった。それからたんぱく質源が魚、穀類、卵、豆に加えて戦後、経済発展に伴って肉とか乳製品の摂取量が増えてきたという。このような食のバランスが保っている。そのことによって、寿命が延長しているというふうに考えられます。最近の厚生労働省が発表しています支援。要支援1、要支援2、それから五つのレベルがある介護です。支援と介護を必要となる原因について脳血管疾患があります。いわゆる脳卒中、認知症、高齢による衰弱。骨折、転倒、関節疾患、それから心疾患です。で、その他です。そうしますとこういうふうな原因によって要支援とか要介護、いわゆる自立できできずに他人のお世話にならなければいけないと統計上はそうなっています。これらは全体の中で23％が高齢、運動器官の障害ですね。それで運動器官というのはロコモティブシンドローム。最近ハイカラな名前でそう呼ばれてますけども、骨折、或いは関節痛とか筋肉の減少によって運動系の不安定症。運動器官の不安定によってお世話になる。それから19％が脳血管疾患。16％が認知症です。そして高齢による衰弱。そこの部分については最近の言葉ではサルコペニャ、フレイルというのもお耳にされたこともあるかもしれません。いわゆる加齢に伴って運動量と食事量、それの低下によって骨格筋とか筋肉量の低下。それがサルコペニアです。フレイルというのは加齢に伴って予備能力が低下する。いわゆる衰弱している。脆弱性が増すということです。で、食欲の低下、摂取量の低下があると低栄養になって、それで体重の減少、それから筋力が低下して基礎代謝が減ってエネルギー摂取量が低下して疲れやすい。さらに動きにくいというふうなサイクル、これがフレイルサイクルと呼ばれるものです。だから今日皆さんはお昼からとんかつを召し上がって、間食される方はまだまだ元気かなと思いますが暑いと摂取量が減ったり運動量が減ってくるとやはり人間というのは衰弱してきます。そのあたりをどういうふうに過ごしていくか。それで食物を摂取しては私達、酸素を吸って炭酸ガスと水に変えるときにATP を体で作ります。私たち人間はエネルギー源は電気でもないし、ガソリンでもなく、腹が減ったからといってコンセントに指を突っ込んで充電したってだめなんです。やはり食べなければ、或いは呼吸しなければエネルギーは作れない。私たちのエネルギー源というのは ATP です。それで ATP というとみなさん昔、聞かれたかと思います。いわゆるホタルのお尻のあの青白く光る。光を当てると、紫外線を当てると光る。あそこに ATP は実際には我々見える形では存在を意識できるわけです。この ATP がエネルギーを供給する。それを使って体をつくる。それから体の働きを調整する。それらはすべて食物によってできる。そうすると何をどれだけ食べるのかというと食物でしか栄養素がないわけです。その栄養素はエネルギー源、タンパク質、脂質、糖質、ビタミン、ミネラル。ここで皆さんにお聞きしたいのは必要な栄養素全部含む食物というのはあるでしょうか。今日の昼食で野菜からデザート、ご飯、麺類、いろいろ種類を出していただきました。だけど私たちが必要なもの全部を含む食物、一品で。どうですか。例えばモンシロチョウはキャベツだけで、お蚕さんは桑の葉だけでという生活ができるわけですけども、人が必要とするものを全部含んでいて、一品だけで事足りるという食物がございますでしょうか。まあ、カロリーメイトとか、あのような合成のものはみんな混ぜてあるわけです。そうでなくて、皆さん．みんな一度はお世話になっているわけです。母乳。正解です。で、このとき牛乳というとだめなんです。母乳、人のミルクでないとだめです。それでここにはすべての栄養素が含まれています。母乳だけです。だけど林さん、母乳だけでいいのに今、面倒くさいですね、いろんなものを食べんといかん。なんでやめたの。一品で済むんだったらそれずっとやっときゃいいのに。まあ、大体はお母さんが乳離れさせようと思って苦労されるわけです。液体食です。この液体食を固形食にするのが離乳なんです。水分を少なくして胃の容量がありますから、だから固形を主体とした食事形態に変えるのが離乳です。そうするとそれではミルクの水分を飛ばしてしまえばいいと考えたのがチーズ、ヨーグルトで、いろんな栄養素を取っている民族も沢山いるわけです。だけど、牛乳を母乳の代わりに与えてみますと牛乳の場合には甘い、甘すぎる、糖質が多いんです。それからミネラルか多いんです。ところが人間に必要なビタミン C とかいろんなビタミン類は人と動物で違いますからビタミン C は犬でも猫でも動物はビタミン C はビタミンではないんです。アスコルビン酸はビタミンではありません。だから人間、サル、モルモット以外にアスコルビン酸を必要とする動物はいません。彼らはみんなグルコースから合成することができるわけです。そういうことで間違った知識で子育てをされた場合にはその母乳が出ないから乳児に牛乳を与えすぎると腎臓障害が起こってきます。ミネラル量が多い。それから糖質量も牛乳の方が多いので肥満が起こりやすい。そういうことの食物と食べ方について少し考えていただきます。今日お昼をいただきました食事の役割、それでレベルとしては3段階あります。いわゆる生きるための食事というのは、これは私たち生まれつき空腹感と満腹感、これでコントロールされているわけです。これは本能です。生まれたと同時に脳でいわゆる空腹、腹減った、或いは腹が満たされた。そういうことを意識して最低限生きるための食事というのは生まれつき備わった形でこの世に生まれて来ています。だから赤ちゃんもお腹がすいたら泣いて、それで満腹になったら泣き止んでということをずーと続けていくわけです。これが最低、いわゆる基礎の生きるための食事です。これはほっといても空腹感と満腹感、これがなくなったらもう生きられないということです。第2段階のレベル2は楽しむための食事です。いわゆる食欲。これは生活経験の中で生まれてから生活体験をする中で養われるものが食欲と嗜好です。だから今日はいいことがあったから、或いは誕生日だから一緒に食事をしよう、家族がそろったからどこそこへ行こう。このような食事、楽しむための食事。それでどういうものを食べたいかというのはその人がいい経験をしたり、思い出があった。そういうものを食べたい。今暑いからこういうものを食べたい。嗜好というのは同じビールでもどこそこのビール、あそこの酒でないと、或いはあの焼酎でないといかんというこだわりですね。これが嗜好です。これは生きるための食事を基礎にして．楽しむための食事です。それでレベル3というのは健康長寿のための食事、いわゆる、病気を防ぎ、治すための、これはそれぞれに生まれつき備わっているのではないんです。学習と知識です。まさに今皆さんに一つでも持って帰っていただければと思う知識、ここでレベル3の健康長寿のための食事という食べ方。だからこの食事の役割というのは生きるため、楽しむため、それから健康長寿のための食事というのを私たちは日々しているわけです。それで望ましい食べ方。バランスを考えるということですけれど、どういう食べ方をすればいいか。一つは主となる主食です。これは穀類でも、麺類でも、米飯でも、なんでもいいんです。主食となるもの。それからおかず、主となるおかず。それから副となるおかず。だから酢の物でも、あえものでも．何でも。それから汁もの。それで汁物も血圧、塩分といいますけども具を沢山入れることによって、その汁の部分が少なくなるということもありますから年齢を重ねますと唾液の分泌も悪くなりますので食事ごとに汁物があったほうがよろしいということで主食、主菜、副菜、汁物、それから牛乳とか乳製品、それから果物。それで一日15食品以上を目標にする。以前は25とか言ってましたが家庭で年寄りだけだと1回作ったら一度に食べられないから2、3日食べるということもありますから一日15食品以上を目標にする。食事を偏らないということが大切かなと思います。忙しくて面倒くさい時にはサプリメントとか健康食品だけでいいんとちゃうかということもありますけども、健康食品とかサプリメントというのはお腹の足しにはなりません。空腹感を満たすものではないんですね。いわゆるエネルギー源と言いますけども、あくまでも機能性の食品とか栄養の補助、それは過不足のない食事の上に積み上げられるものです。だから、少なくともベースになるものがあって、そこに健康食品とか、サプリメントがその機能を発揮する。ところがこれ以上摂取すると体に良くない量というのがあります。容器などに表示義務があります。例えば骨を強くすると言うのでカルシウム。牛乳で摂っていればとりすぎるということはないんですがそのカルシウムを錠剤にしてしまうと、まあ明日の分も摂っておこうかということでふたつぶ、みつぶ、一日分をパッと摂ってしまう。そうすると過剰になります。だからその容器に表示義務がありますから書いてあるのでそれは守る必要があります。過剰症の恐れとか障害の危険性です。特に妊産婦とか、そういうふうな過剰症の危険性があるもの、ビタミンA とかＥとか、或いはカルシウムの場合でも摂りすぎると結石ができたり、結石ですね。それから便秘になったりすることがありますのでそのあたりは注意しておく必要があります。それであと、何を目標にと言うとやはり体重です。体重の場合には痩せすぎの人も太りすぎもよくない。痩せすぎの人も太りすぎの人も死亡率が上がるんです。女性の場合もそうです。だから標準体重を維持する。だいたい人間の体重というのは山形か谷型になります。多すぎても少なすぎても良くない。血中のコレステロールの値もそうです。だいたい220から230、240ぐらいまでですけども、低くても190とか180、血中のコレステロールが低いからうれしい。これは危険です。いわゆる血管がもろくなって、それでそこに血圧が高いのが重なりますと脳卒中を起こしたりします。だからやせ過ぎも太りすぎも良くない。皆さんお金でもそうです。沢山持ってたら心配ですね。いつ襲われるかわからない。少なくとも心配ですね。買いたいものがあるけどもなかなか買えない。まあ、ほどほどに。ほどほどにというのがどうも人の世界ではあるようです。それで最後に栄養摂取と同時に運動ですね、体を動かす。それで一時、1万歩。だいたい1万歩という説が出ていましたが最近はまあ、8000歩ぐらいまで。青柳という先生が5000人だったかを調べてグラフを作られました。それでメタボリックシンドロームを予防する。いわゆる体重を減らすためには1万歩ぐらい必要でしょう。それで歩くといっても普通に会話できる程度の速さですね。ゆったりゆったり、或いは急ぎ足でなくってという普通に会話しながらウオークという運動量です。1万歩でメタボリックシンドロームを予防できます。8000歩で高血圧とか糖尿病とかを予防できます。7000歩だと骨粗しょう症とかがん。それから5000歩ぐらいだと認知症とか、心疾患、脳卒中を予防できます。4000歩は寝たきり、鬱病を予防。まあとにかく体を動かしましょうということです。それでその時に膝とか手、足が動かしにくい場合には立っているだけで大丈夫なんです。だから座ってるとか寝てるといわゆる廃用性萎縮という体に重力がかからない。だからベットの横でもいいですから自分で立つということ。これによって骨に刺激を与えます。それからできることなら家の中、さらには家の周り、日に当たるということです。それを一日に何回かやることによって寝たきりを防ぐことができます。とにかく私たちの体は自立して、それでそのための栄養素を摂取することによって寝たきり、認知症、そういうものを防いで元気に平均寿命まで長生きしていただきたいと思います。以上で今日のお話を終わります。質疑応答切地1）家内の作った食事はおいしいです。が、最近、年をとったせいか空腹になる前に食事を与えられることがあります。若いころと比べ、空腹感のない時の食事はつらいな。肉食獣であっても空腹でないときは食べないと聞きます。人の場合、一日きっちり三食の習慣を守っているところがある。回答おなかが空いてないのに食べんといかんのかという。腹が減ってないというのが問題です。一日三食でなくても二食でもよろしい。ただ、食べる時刻は決めたほうがよろしい。減ってなくても少量でもいいから腹に入れるというのが大切。時刻合わせをすることによって体のほうが準備をしますので、思わぬ時に食物が入ってくると一生懸命、大変なことが起こります、体全体が。だから、決めた時刻にお腹が空いてなければまったく食べないのではなくて、少量は入れてやる。いわゆる、予知反応といいますけども、体はそういうことで動いています。2）私は、主食はご飯ですが液体が主食になったりして必ずや、ご飯を食べることがなくなった。これは体に悪いか回答主食は何でもよろしい。ところが液体の時にアルコールがどれだけ影響するか、アルコールというのはエネルギーで５Ｋカロリーぐらいです。ほとんど私たちの活動に使えるエネルギーというのは少ないですから。（足しにはなりません）

2018.08.06 11:23

♪僕の胸でおやすみ♪

2018.6.14宇治市福祉サービス公社事務局次長川北雄一郎ご紹介いただきました宇治市福祉サービス公社で地域福祉の仕事をしております、川北雄一郎と申します。本日は宇治鳳凰ロータリークラブ例会にお招きいただき本当にありがとうございます。私は1967年、広島県福山市で生を受けました。そしてご縁があって平成2年からこの宇治で老人介護の仕事に長く携わらせていただいております。現在は宇治市福祉サービス公社で勤務しております。ご承知の通り宇治市にかかわらず、日本は超高齢社会と言われております。宇治市の高齢化率が28％を超えている状況でございます。そんな中にあって宇治市では超高齢社会で大きな課題となっています認知症の方々に対して、認知症になってもいつまでも住み慣れた地域で安心して暮らせるように平成27年に山本市長が全国で初めて「認知症の人にやさしいまち・うじ宣言」を出されております。そうした認知症の様々な取り組みを私ども宇治福祉サービス公社が宇治市から委託を受けて取り組んでいます。今日はそういった福祉、とりわけ認知症の取り組みのご紹介のお話をと思ったのですが、実はロータリーの会員さんの中に音楽仲間の方もおられまして、小むつかしい話よりも楽しい話でも、ということで今日はこんな姿でギターを抱えてやって参りました。私は中学1年ぐらいからギターを弾いて歌うのが趣味でした。就職しますとなかなかそういった機会もなくなって参りましたが、今から10年ほど前になりますが平成19年にこれも宇治市の事業で輝き支援２０１５という事業を行いました。これはいわゆる団塊世代のみなさん方がちょうど65歳以上の高齢期を迎えられるのが2015年に向けて、宇治市でこれから高齢期を迎えられる方々に地域で元気に活躍をしてもらいたいという趣旨の事業を行っておりました。その時に団塊の世代＝70年代フォークソングという切り口で、そういう所謂、おじさんを対象にした音楽イベントを立ち上げました。　　その時に知り合った健さんという方、今現在78歳なのですが、当時は68歳でしたけども定年退職後に病気をされて、その病気治療の一環でギターを習い始めた方だったのですが、そういった方との出会いから私もまたギターを片手に歌うようになりました。音楽というのは皆さんもいろんなジャンルをお聴きかと思います。音楽の一番いいところはその懐かしい音楽を聴くとその時の気持ちに戻れる、その時の思い出がよみがえってくる。これが音楽の一番素晴らしいところではないかと思っています。正にタイムマシンだと思っております。そんな事があって、最近では宇治市の高齢者を対象とした脳活性化事業の一環でこういった歌を取り入れて昔懐かしい歌を歌っていただいて、その歌が流行っていた時代を思い出していただくような、そんな事業にも取り組んでいます。　そうしたことで今日は難しい話はさておいてフォークソングを皆様にご披露して、思い出を呼び起こしていただけたらと思っております。よろしくお付き合いください。最初にチューリップの「心の旅」を歌います。リーダの財津和夫さんはもう70歳になれておられます。最近ちょっと病気をされて復帰される予定らしいですが現在も闘病中です。（歌「心の旅」）私が好きなのは1970年代、昭和40年から50年にかけてのフォークソング、皆様方の中にもおそらくギター片手に歌っていた方がおられると思います。私はフォーク世代ではないのですけが、昔のフォークソングが大好きで沢山歌っております。70年代のフォークといえばやはり「かぐや姫」というグループ、南こうせつさん、伊勢正三さん、山田パンダさんの3人組でした。そのかぐや姫の歌を歌います。（歌「僕の胸でおやすみ」「妹」「なごり雪」）今の歌と違って昔の歌、フォークソングというのは歌詞がとてもわかりやすいというか、歌詞を聴くだけで、読むだけでもうその時の風景のようなものが蘇ると言いますか、自分の歌ではないのですけども、それぞれに自分の歌のように風景が浮かんできたり、思い出がよみがえってきたりするのが歌のよさではないでしょうか。現在、音楽の好きな宇治の市民の方がギター片手に音楽をやっている集まりがありまして、宇治市フォークソング愛好会と言いますが、80名ぐらいの会員さんがいらっしゃいまして、皆さんと同じような年代の方たちがギターを抱えて昔懐かしい歌をあちこちで歌われたり、歌だけではなくて例えば施設ボランティアで演奏に行かれたり、宇治市内のいろんなイベントで歌ったり、団塊の世代、シニアの皆さんが生き生きと活動されておられます。宇治ではとてもフォークソングは盛んになってきていまして、そんな元気なシニアの皆さんがどんどん地域で活躍いただくことがこれからの超高齢社会にとってはとても明るい兆しではないかと思います。次の歌は中島みゆきさんです。人と人とのめぐり合い。人と人との出合いというのを縦糸、横の糸になぞえてすてきな歌で「糸」を歌います。（歌「糸」）とてもいい歌だと思いませんか。人と人との出会い、私は社会福祉の仕事を志して大学を出て、宇治でずっと福祉の仕事をさせていただいております。やはり福祉の仕事は人と人との出会いのような仕事です。どちらかというと私達の仕事は人様の悩み事とか、困りごと、辛いこと、そういったところに向かい合う仕事が大半です。だからこそ、そういった出会いを本当に大事にしたいなと思っています。最近では人と人にまつわる嫌な出来事が多い世の中です。だからこそ、そんな中でいい人との出会いというのでしょうか、その人にとって出会えてよかったと思っていただける存在でありたいと思っています。宇治でもそういった福祉の仕事を沢山の人が志を持って頑張っています。しかし、介護の業界も本当に人不足でありまして、何とかしたいというのが最近の私の仕事上の悩みです。本日、チラシをお配りしております。6月28日にアルプラザ東宇治で「介活広場」というイベントを開催します。婚活とか就活とかいう言葉がありますが、介活というのは介護をもっと身近に感じていただくきっかけになればと開催します。人は誰でも歳をとって、そのときに誰かの世話になることは人間として当たり前のことなのですが、どこか介護を少し遠い先、もっと言うならば自分とはあまり関係ないところに置いている方がまだまだ多いです。ですから介護をもっと身近に感じてもらえないかと思っていて、私の今勤務しております福祉公社で初めてアルプラザの一角をお借りしましてこうしたイベントを企画しました。ロータリアンの皆様も日々宇治の中で様々な活動されておられると思いますので、是非、このような催しにもお力をお貸しいただければ幸いです。では最後に私の大好きな小田和正さんの歌をお送りします。この人は70歳になられましたけども、素晴らしい美声を引き出しておられます。「あなたに会えて本当によかった、うれしくて言葉にできない。」この曲を最後に私の卓話を終わりたいと思います。本日はありがとうございました。川北雄一郎でした。

2018.06.21 06:06

ボイストレーナーという職業

2018.06.12 22:08

「宇治・久御山の安全で安心なまちづくりに向けて」

2018.06.03 00:39

建築士という職業

2018.05.20 08:00